吉他是槍 歌聲是子彈：勇於追求藝術的窮小孩 Víctor Jara

文／吳珍季 台灣立報


新歌運動在智利的盛行並不是孤立現象，這是一場燒遍整個拉丁美洲的燎原大火。無數清純的音樂、真摯的歌曲，優秀的歌手、音樂家像是浴火鳳凰從苦難、貧窮的大地上飛騰，使這個血液裡流淌著音樂感的民族血質更濃、更烈。1967年、1972年分別在古巴召開了兩屆拉丁美洲音樂研討會，在會中拉美藝術家討論了文化殖民主義與依附、音樂與革命等重要議題，並聲援智利人民民主鬥爭、美國人民反侵越戰爭和波多黎各人民爭取獨立鬥爭。

生於佃農之家 看見母親的艱難
Víctor Jara（維克多‧哈拉）生於1932年9月28日，卒於 1973年9月16日，出生在智利首都聖地牙哥市郊區的 Lonquén 農村中，父母親都是身份卑微的佃農。父親 Manuel Jara 沒接受教育，佃農的工作也實在沒有辦法維持一家人的開銷，所以他希望他的小孩最好能夠不要讀書、盡快工作、賺錢養家。因此，維克多六歲時就開始在農地裡工作。

因為沒法找到穩定的工作養活這一大家子，Manuel Jara 開始酗酒、家暴，和維克多的母親 Amanda Martínez 的關係變得同床異夢，後來在維克多以孩童身份出外找工作時就離家出走，母親 Amanda 開始獨力扶養一家人。Amanda 是印第安和拉丁民族混血，帶有深厚的阿勞卡尼亞人（阿根廷西部和智利的印第安族）血源，個性堅毅不屈、吃苦耐勞，並且強烈堅持要孩子們一定接受教育。即使她本身不識字，她依然努力自學，彈吉他、鋼琴，在鎮上的婚禮或者喪禮上彈唱傳統歌曲，以微薄的收入養活維克多和他的弟妹們。因為懂得母親的艱辛，維克多在學校始終是表現優異的孩子。

後來，母親為了賺更多錢，帶著5個小孩搬到聖地牙哥，住在破屋子裡，靠著在市集擺攤賣小吃營生。不幸，頑強的母親依舊逃不過死神無情的召喚，過度勞累而猝死在小吃攤上。母親死的時候維克多才15歲，此後，他得靠自己過活，剛開始他學當會計，後來他搬到神學院學當神父。然而，幾年後他對教會的幻想破滅，離開神學院，當兵當了幾年，他回到故鄉追求民間音樂和劇場的興趣。

導演戲劇 發展智利民族文化
1955年維克多考上智利大學戲劇學校，得到了演員班3年的學習機會。同班同學大都來自中上階層家庭，誰也不了解他的背景，只知道他很窮，窮到連公車票都買不起。為了演一隻熊，清晨步行到動物園觀察熊，後步行上課，然後課後再步行到動物園繼續觀察，他是學校裡最勤奮的學生。

3年的學習過程中，他經常到南方紐布萊省，紐布萊是他母親的故鄉，也是智利傳統的民歌故鄉，他與農村朋友一起收麥子、喝酒、聊天、唱歌，交了很多農村朋友，學會農民的語言，記錄了許多真摯、樸素的民歌。所以，維克多的一生始終帶有這樣強烈的色彩，他沒有背離過撫育自己長大的底層人民，生活中也沒離棄他們。

對於藝術，因為比別人更努力的付出，維克多很快成為戲劇學校的老師及導演，多次獲獎並受邀到英國訪問。傑出青年導演之路已經展開，照道理，維克多可以過得衣食無缺，不過，他繼承了 Violeta Parra（比奧萊塔‧帕拉）的精神，選擇了一條更為艱難的道路，然而藝術的路本來就不平順容易，因為藝術的真諦埋藏在大地的深處。

維克多渴望在舞台上將智利的民族文化瑰寶展現給大家，每排演一齣戲前，他一定要到農村、山區去蒐集語言、動作、音樂、思維，同時，他從來沒有放棄對民歌演唱和作曲的熱愛。

結識新歌運動歌手 為人民發聲
維克多還往音樂界發展，成為新民謠歌手的中心人物，而這些新民謠歌手領導了智利的新歌運動（Nueva Canción Chilena），並在阿連德（Salvador Allende）政府統治下蔚成一股音樂改革。

維克多受到智利、南美其他國家的民間傳說深深的薰陶，尤其受到新歌運動始祖Violeta Parra（比奧萊塔‧帕拉）和 Atahualpa Yupanqui（阿塔瓦爾帕‧尤潘基）以及詩人 Pablo Neruda（聶魯達）的影響最多。1950年代中旬，維克多開始汲取民間歌謠，並且以 Cuncumen 多人團體開始了歌唱生涯。50年代末，維克多經常參加比奧萊塔‧帕拉舉辦的藝術家聚會，與帕拉進行長時間關於民歌的懇談，向帕拉學習音樂。帕拉還為維克多寫歌，她就像是他的導師，而他接受她的諄諄教誨，並且繼承了比奧萊塔‧帕拉做為智利歌魂的精神。60年代時，他毅然地投入音樂工作並且獲得由比奧萊塔‧帕拉的姪女 Ángel Parra 在聖地牙哥市主持的 La Peña de Los Parra 演唱機會。

因為歌手們的相助，維克多專心投入拉美民謠音樂的新歌運動。他在1966年出版第一張唱片，到了1970年離開劇場工作，投入了音樂生涯。他的歌曲結合了傳統民謠音樂和左翼政治行動主義，這個階段他的著名歌曲有《Plegaria a un Labrador（為工人祈禱）》和《Te Recuerdo Amanda（我記得您，Amanda）》。他支持人民團結陣線候選人 Salvador Allende（阿連德）參選智利總統，參與了阿連德的競選活動、政治工作、並且舉辦免費的演唱會。

維克多‧哈拉在1972年那一場談音樂與革命的會議上說：

「如果在音樂創作的背後沒有一個革命的人，那就不會有什麼革命歌曲。我所說的革命不是指知識份子的浪漫主義、標語口號或革命幼稚病。我指的是在我們人民的感情表述中，那部分最高貴、最樸素、最深沈、最真摯的東西。」

維克多描寫的歌大多數都是社會底層的形象，他的歌有古代敘事民謠的風格，也像濃縮的短篇小說，用簡鍊、生動的詩句描寫景色、環境、人物動作、感情和思想，最重要的是，他的歌流露出對底層人民的感情，對他們真實生活狀況的貼切了解。維克多在故鄉拜訪過一位終生編皮鞭和套索的老鄰居，寫了《套索》歌曲：




雖然他的手那樣枯老/

編起皮件來卻很有力/

那雙又粗又柔的手/

就像他擺弄的動物的皮/

在他的手上和混濁的目光裡/

多少時間悄悄地流去/

但是沒有一個人對他說/

這把年紀了，你該休息/

他編的套索傳遍南北東西/

直到山區和海濱/

但是老人自己從來講不清/

村子以外的距離。




反抗帝國資本主義
維克多深深感受到窮國與富國的鴻溝。在一次受邀參訪英國的機會遇見一位女演員，女演員對他說：「You look so civilized.（你看起來挺文明）」維克多覺得可笑，難道拉美還只是食人族和熱帶雨林嗎？所以，維克多對資本主義對於文化的滲透有高度的警覺和體悟。他也深刻體會美國帝國主義懂得運用音樂的魔法，向年輕朋友進行如招魂般的法術，透過商業生產的管道，將抗議歌手定型成偶像，然後麻痺青年天生的反抗性，他接觸過嬉皮，通過自己的音樂向美國青年傳達拉美青年的鬥爭和感受。

6、70年代，身為導演和歌手的維克多訪問過許多國家，他與剛革命成功的古巴人民保持密切聯繫，仔細考察革命後的社會變化，與切‧格瓦拉（Che Guevara）進行交談。在一封寫給他的英國妻子的信中，他表達了對於資本主義國家文明的疑議，他說資本國家以為藉助新聞可以「提綱挈領」、「不偏不倚」知道世界，但這或許也是一種毒害，因為各種新聞使人目不暇給，一下是轟炸越南；一下是輪船失事，少數人生還；一下又是本週流行的唇膏和狗食新產品，人們沒有時間挑選，也沒有時間思考內容，人們四處尋求生存的意義；如果生活的「文明」是這樣，他寧願像現在這樣：放鬆、粗糙、自由，儘管智利有其他缺點，但是在智利，土地是土地，麵包是麵包，人們能夠找到自我。

通過和平道路創造社會主義路線
60年代末、70年代初，智利的政治局勢進入白熱化階段，維克多走進工廠、走向礦山，他勇敢與人民站在一起，成為他們的歌喉。

1969年3月9日，智利內政部長派鎮暴警察飛到南部蒙特港，強行驅散91戶流離失所佔地蓋房的農民，7位手無寸鐵的農民與一位嬰兒死於機關槍掃射下。於是他創作了《蒙特港之問》義正辭嚴直呼內政部長，得到無數人民轟隆的掌聲，這是他人生中莊嚴的時刻，永遠銘刻在他的心。

維克多後來應邀演唱，遇上了衝著他而來的騷動，發起人就是內政部長的兒子，他從此知道他已經走上一條佈滿荊棘的險路。他感到「一個藝術家，如果他是一個真正的創造者，他就是一個和游擊隊員一樣危險的人，因為他的溝通和傳播能量是巨大的」，可是他不退縮，因為他知道「如果歌手沉默，生活也將沉默，因為生活本身就是一首不朽的歌……歌手你不能沉默，因為寂靜使人膽怯，沒有勇氣驅惡鬥邪，歌手從來就不懂得屈服，他絕不會面對罪行沉默無言……」（如果歌手沉默）。

1969年智利體育場舉行第一屆新歌運動節，維克多受解放神學的影響，意識到原始基督教中的人道主義對拉美人民的意義，創作了《向農夫的祈禱詞》，深情的曲調、悠緩的節奏莊重地向勞動者發出祈禱：




站起來吧，望著那山岡/

從那裡傳來了風、流水和陽光/

你操縱著河流的方向/

你將自由的靈魂播撒向四方/

站起來吧，看著你的雙手/

要想壯大就握緊你兄弟的手/

讓我們團結起來在血流中向前走。




這次新歌音樂節，維克多得到第一名，成為風雲人物，但是敵對勢力也因此將之視為眼中釘。不過，音樂節確立了「智利新歌」的特色：以智利人民喜聞樂見的音樂節奏為主要節奏，以印第安樂器和吉他等民間樂器為主要伴奏樂器。

1970年，大選將近，支持阿連德的人民和維克多集體創作《Venceremos》（我們必勝）一歌後，阿連德當選智利總統。1970年到1973年阿連德的「人民團結陣線」執政期間，人民恢復了崇高的地位，當一年一度的洪水氾濫期，聖地牙哥不再是窮人流離失所的城市，大學師生們紛紛走出救災。

維克多以積極忘我的姿態參加人民團結陣線，他寄予滿腔熱情，寫道：

「我真想變成十個人來做十倍應該做的事情。我們遇到千載難逢的機會，嘗試通過和平道路創立社會主義社會。我們不應該放棄這個機會，全世界都在期待我們。」

1972年，維克多導演一場文藝表演慶祝智利詩人聶魯達獲得諾貝爾文學獎，聶魯達是深受智利人民喜愛的詩人，他也是第一個公開呼籲人民接受西班牙內戰的教訓、警惕軍事政變的人。

隨著智利總統阿連德在遭到暗殺威脅時都得不到警方的保護，甚至還得自己拿著手槍保護家人，人們發現到通過民主道路走向社會主義的艱難，或將是一場悲壯的鬥爭。維克多也隱約察覺到反革命的陰影，因為在1967年，Che Guevara（切‧格瓦拉）早已上演過革命者和追捕者的角逐，最後死於玻利維亞。

慘遭右翼軍政府毒手
1973年9月11日，聖地牙哥市一切看似平常其實波濤洶湧，阿連德總統按計畫參加科技大學的「反法西斯份子內戰恐怖主義」展覽，維克多也準備前往，於車上打開收音機聽到阿連德斷斷續續的告別演說：

「這肯定是我最後一次向你們講話的機會。在這樣的現實面前，我只能對勞動者們說，我不辭職，我將以我的生命來回報人民的忠誠。我要告訴你們，我堅信，我們在智利人民心中播下的種子值得成千上萬智利人自豪，它絕不會死滅。罪行和武力都無法阻止社會的進程。歷史是我們的，創造歷史的是人民。」

那天，智利政變，阿連德總統拒絕離開總統府，死於府內。維克多和其他老師們、學生們被軍方封鎖在校園中，寒冷夜裡，他們互相依偎，為祖國的未來憂心忡忡，維克多用歌唱來鼓舞士氣，激動人心的歌聲幫助大家度過寒冷和恐怖。

12日早晨，維克多以及好幾千人被捕，囚押帶往智利體育場。往後幾天裡，時時刻刻都有人被軍方凌遲至死，維克多數次被打、凌遲；甚至打到肋骨、手骨斷裂，透過同樣被捕人的證實，軍方還嘲諷躺在地上奄奄一息的維克多再用他斷裂的手掌彈吉他給他們聽，於是他抱著必死決心用嘶啞的嗓子唱著《Venceremos（我們必勝）》，這首歌是支持阿連德政府的歌曲之一，體育場裡又響起了熟悉的聲音，這也是維克多以《向農夫的祈禱詞》獲得新歌音樂節第一名之地，所有的人熱淚盈眶。維克多飽受凌遲，後來，又被毆打，16日，在機關槍的掃射下死亡，屍體被曝屍在聖地牙哥郊區的路上。他死得極慘烈，與他的歌曲主題提倡愛、和平、社會正義成了強烈的反比，也使得維克多‧哈拉成為橫跨拉丁美洲為人權和正義奮鬥的代表。

維克多摯愛的妻子 Joan Turner Jara 被允許取回他的屍體，證實他所遭受的身體迫害，在為維克多舉辦喪禮後，Joan 悄然離開智利。

軍人獨裁政權把與人民相連結的「智利新歌」視為洪水猛獸，不僅禁止播放維克多和其他新歌歌手的音樂，還把演奏用的印第安樂器視為具有顛覆性的樂器，他們極力燒毀一切音樂資料，甚是連歌手，比如比奧萊塔‧帕拉的兒女還遭到拘捕、拷打、流放、殺戮。但是，印第安樂魂不死，從母親大地深處誕生的音樂不滅。

1973年9月23日，深受智利人民愛戴的聶魯達病死醫院裡，人們都相信他死於巨大的悲憤。智利人民不管鷹犬軍人的目光為聶魯達舉行隆重葬禮，背誦著聶魯達的詩句：「兄弟，跟我一起誕生吧……請來看這遍地流淌的鮮血」，沿途許多人像送葬隊伍致敬，在墓地前雖有裝甲車囂張馳來，隊伍裡卻傳來一陣陣的呼喊：「聶魯達永遠和我們在一起！」，「阿連德永遠和我們在一起！」，「維克多永遠和我們在一起！」

社會正義永不停歇 直到勝利
2008年六月，智利法官 Juan Eduardo Fuentes 重新審查維克多的死因。法官說他將審閱維克多家人提供的四十項新證據。2009年5月28日，一位54歲的前徵召士兵 José Adolfo Paredes Márquez 被以謀殺維克多的罪名定讞，他早在一星期前就在 San Sebastián 市被逮捕，接著在2009年6月1日警方調查確認往維克多的頭部首先開槍的軍官姓名。當時，這名軍官把他當成玩俄羅斯轉盤的對象，放一顆子彈在左輪手槍彈膛裡，把槍口對準他的頭然後扳下扣扳機，軍官重複這個動作數次，直到一槍打在他頭上，維克多倒地。然後軍官命令兩位士兵（其中一個就是 José Adolfo Paredes Márquez）開槍將他打至死。法官則要求將維克多開棺驗屍，以求取更多死因的資訊。

Joan Turner Jara 返回住在智利，並經營維克多‧哈拉基金會，他被捕的體育場後來改名為維克多‧哈拉體育場，2009年12月3日，維克多的喪禮在體育場盛大的舉行，他的遺體、遺物受到數千人的尊敬，然後重新下葬於1973年的墳地，維克多的墓碑上還刻著：「直到勝利」。

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湯姆歷險記

white label paper vol.002 :
how would you spend an extra 15 minutes

Lin yi hsuan - Volunteer in Honduras copan ruinas 2009-2010
三色井 指的就是:三角形-圓形-正方形

因為憧憬開發中國家充滿挑戰的生活， 2009年我來到中美洲宏都拉斯與孤兒院的小孩一起生活。

我們都曾是個頑童，在任意的角落創造自己的宇宙，在學校的打鬥與鄰居的遊戲。 我們曾經實驗任何的冒險，夜裡卸下英雄披風閉上眼睛，在夢裡裝上翅膀繼續飛翔。


內容 簡述 /
The Adventures of Tom Sawyer
我與小朋友透過櫃子，棉被，手電筒，手指，簽字筆， 將他們變身為妖怪，魔鬼，大明星，樹木，星星。 扮演故事中或是腦海裡想像的冒險。

1876年馬克·吐溫在他當時歷史背景下陸續寫出幾本歷險記。
而現在我們身處地球村大時代中，教育，人權，環保，世界經濟、糧食危機、國際貿易以及核武擴散等等。 我在拉丁美洲的體驗中，展開視野向外觀看世界與回省自己的土地，我十足幸運， 幸運的我現在能夠輕易選擇，選擇自由選擇未來，選擇各種方式精彩。

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WHITE LABEL 雜誌的邀約， 我把我在宏都拉斯與小朋友的故事，用一張張照片告訴台灣的朋友。 我和小朋友相處的這段日子，的確，也常常讓我回想起我自己的童年。因為台灣的雜誌約稿，我就順便把我在這裡和小朋友遊戲時候的照片，用比較藝術性的方式表現。 其實透過圖片來解釋這段我和小朋友的生活日子是遠遠不夠。這半年多，因為大人們種種的原因我失去至少六位小朋友和小嬰兒，另外小朋友在禮拜的禱告中放入我的名字，都讓我為此流過眼淚。因為偷竊，說謊，打架，也讓我狠狠得生起氣。但是，多虧這些美麗的小孩，在他們不能完備的童年中卻給我非常有意義的記憶。這一次的雜誌採訪，我只是把自己也當作他們成員，做我們這段日子裡每天的冒險過程。

他們的歷險還沒結束。



以下網站與免費索取地點
http://whitelabelfesta.blogspot.com/

兒子和老爸

juan carlos

我在宏都拉斯的兒子。

璜 卡洛斯，四歲。

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在中美只要你是亞洲人，無論哪一國，你就叫chino。

璜是馬雅後裔臉孔非常相似亞洲人，當初我一抵達機構，小朋友直喊我chino，並說裡面也有個chino，但他年齡比較小所以叫做chnido小朋友便告訴他，我是他的爸爸。日子一久，他也認為我是他老爸，恰巧我的西語名字也較做juan璜。

小朋友會說:

軒，你的兒子在哭!

軒，你的兒子要喝水!

軒，你的兒子被欺負!

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這個月某天，我跟兒子說，我要離開了，不能再住在孤兒院裡工作。

兒子對我說:我也要去!

我說:你要去哪裡?

兒子說:跟你坐飛機去台灣。

我不知道最後我會不會哭，但我知道我一定會再回來。

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遮蔽處

現在白天太陽非常的大，屋頂道路無處不散發著攝人的熱氣。下午烏雲漸漸湧上，大雨傾盆就像颱風一樣。每天接近下午四點，烏雲夾帶陣陣狂風和雷聲閃電由遠處而來。當雨勢一來，街上的人們無不快速奔跑，或是尋個遮蔽，某處可以依靠的地方。

來到宏國十個月裡，現在我終於也有個遮蔽，有自己的空間，有平凡親切的家人，有個地方讓我能夠依靠。

回想起我出發時候的心情。從美國開始，身邊的一切事物便切換成另一個語言。來到宏都拉斯的首都，所有的人事物再度切換成全新的世界，一個我完全無法預料，無從想像的地方。

頭一個月在宏國的遮蔽，是擁有豐富經驗的寄住家庭，雙語熱情友善，生活樣貌比起自己在台灣的家還要舒適富有。一切美好的地方，我卻感覺十分不自在，像動物園裡的動物，免愁吃喝，擁有廣大草皮，但我不自在。這是我第一個家，一處富麗的遮蔽。

接著我開始一年志工的任務，一處原本我以為將是一年家。這個遮蔽處像是旅人暫住的旅館，有熱水，有房間，有食物卻不見任何人，這是我第二個家。家裡成員沒人會說英文，擁有兩間鎮上最有人氣的餐廳(現在有第三間了)，原本該是我學習西語的最佳動力，卻也是感到孤寂的最佳推手。我花了很多時間，想要融入家裡成為一員，最後宣告失敗。在服務工作與家庭狀況陷入無限寂寞的時候，我離開了。第二個家是間旅館，我在這裡暫住了三個月，一整個季節。

輾轉新的遮蔽處是一間孤兒院。這裡的生活條件非常的糟糕，不單是我，也對這些小孩子。這個遮蔽處雖然簡樸，卻有我嚮往很久的自由與友善，我在這裡度過聖誕節與新年和小孩子共處每一天，從早到晚，從2009到2010，從乾季到雨季。這個遮蔽處像世外桃源，我能開口說話，有人相伴。但美夢終會破滅，當桃花源被發現，彼得潘的世界被利用，美夢將急轉直下成為惡夢，旋在腦海中。五個月裡，無數夜晚，我像個夢遊者在鎮上遊蕩，在中央公園一角的椅子，一坐就是五個月。


最後一處遮蔽。

我坐在門前的搖椅，爸媽依偎在沙發看電視，鄰居在戶外聊天，小孩子踢球。最後一個月我終於有一處，不怕下雨寂寞，一個歸屬宏都拉斯的地方。



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老爸



前二天，亦軒的同學小戴，在臉書聊天室，問我，在臺北有熟悉瑜珈教室否，因為我告訴她，中國的人情心靈層次，尚未達到火候，因為我有去廣州教瑜珈同學呼吸法，她也想學瑜珈，我告訴小戴，瑜珈的核心是時間，不是體位的花招，又告訴她，從朱銘，太極美學到瑜珈的美學，所展現不同風範，瑜珈 尤勝之，也更細膩，我用這二種來比喻，亦軒和慧甄兩人對文筆處理方法，重點還是回歸到時間點上，美，是要不斷地敲捶，才會亮眼。

阿公昨天打了電話給我，問家有長豆否，聽說，過端午節要吃長豆，果然不一會兒，拿了長豆過來，從廣州回來，心裡總有一點心思，老人家的孤單，記得香港李阿嬤，從2002 年開始用我給她的跌打藥酒幫人作推拿，在沒有任何醫學背景之下，用了太多跌打藥，跌打藥就是抗凝血劑，也從2003 年開始坐立不安，心里恐慌，到處惹事生非，原因是血小板無法凝涸，身體沒有養份，直到2007 年辭世為止，如今老和尚也患了同樣的情況，老和尚怕再一次中風，也開始吃抗凝血劑，也出現心慌的現象，和尚雖然還在控制之下，可是人到了晚年，總會回想這一生所作所為，再來拼命用藥預防於末然，可是藥物必需能消化才好，因此越吃越糟糕，老和鉤可能無法平靜了。

寂寞不是年輕人的事，年老了才恐怖。簡直是再催老命，慶幸你們提早體驗孤寂人生。
端午節愉快。

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告別

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我的朋友都知道我並不喝酒，並不是我不想喝酒，因為對我來說實在沒有喝的理由。超商裡一罐啤酒約兩瓶綠茶的價錢，餐廳裡一杯紅酒約四倍果汁的價錢。我不喝酒因為消費不起。我不喝酒因為我沒有喝酒的能力，只要一罐啤酒，就會馬上滿臉通紅，睡意襲腦。為了訓練酒量特別跑去live house打工，但是不管怎麼努力練習，一年後我仍然沒有喝酒的能力。

認識我的朋友也知道我不抽菸，並不是我不會抽菸，因為對我來說實在沒有抽菸的理由。目前為止，我記得我抽過幾次菸，用手指都數得出來。幾次因為和朋友聚會，幾次因為心情不好。

沒有酒量。在某些場合，譬如畫廊開幕，朋友聚會，眾人人手一瓶酒的時候，拿在我手上的是可樂，或是果汁。朋友聊天，當眾人人手一根菸的時候，拿在我手上的是包裝紙，或是零食。

我的朋友也知道我很會睡，從不失眠，不會認床，不怕噪音，只要一處地方，我就能夠隨便睡上十幾個小時。我的朋友知道，我不喜歡學校，不喜歡葷食。我的朋友也知道，我喜歡海邊，喜歡太陽。

隨著年齡的增長，如果你不和大夥一起抽菸，手裡一罐啤酒，顯得你特別難堪，格格不入，會被認為你還沒成年。如果你還躺在床上，會被認為你沒有作為，遊手好閒。但我的朋友都能體諒我不會的事情，在酒吧幫我點可樂，在聊天時送上零食。體諒我不吃葷食，體諒我睡眠時間，體諒我語言表達能力不好。

最近我畫了很多的圖，每天都有新的斬獲。我開始寫信給即將離開我的朋友，以及我將離開的人。這一年在宏都拉斯，又有一群人們和我的世界聯結在一起，體諒我不會的事情。

去年的六月，我開始告別台灣的朋友，一起長大的同學。
今年六月我又要開始告別宏都拉斯的朋友，相處一年的同伴。

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解開疑問

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在馬雅遺跡鎮上住了六個多月，終於如願一窺遺跡的真面目。

透過鎮上一間畫室(畫廊)的安排，負責人將我和宏國其他三位志工一起免費遊覽遺跡，並有導遊解說。我和畫廊裡的學生們因為是羅漢腳俱樂部成員早已熟識，晚上在中央公園碰面，沒事打屁消磨時間。畫廊裡的學生清一色全是男孩子，如果依年齡來劃分的話，我算是聚樂部的會長了。

一直以來，我總是將自己以外來者的角色進入這個國家，作為志工來到這裡。再加上自己的特殊背景，專業項目放入志工的任務裡，讓我對自己常常感到懷疑。作為藝術大學的畢業生，一個時尚設計研究所休學的學生到底能做些什麼?

我懷疑自己的理由，其實就是自己的背景。當初準備作為志工出國，我曾經搜尋過非常多海外志工的機構，礙於自己背景以及語言能力的懸殊，最後我選擇國際青年文化交流協會ICYE，因為這個機構是唯一無設限的組織，能夠接受我是學藝術的機構。

即使來到宏都拉斯半年多，我仍然對自己的背景感到質疑。我不是醫學系，不是農漁養殖，不是幼兒教育，不是西語專長，那麼我能以什麼來幫助這個地方?

我的疑問，同時也是社會一直以來對於藝文的觀感。學藝術吃不飽，有錢有時間再來看畫學音樂，從小這樣的定論便在我的生活裡每每被提醒著，何不做個老師?何不開個教室?何不換個科系?我永遠記得一位長輩語重心長對我說，不要執著在學藝術這件事，以後的路會很辛苦，不但沒有經濟來源，更容易讓別人瞧不起。他的話其實在告訴我，大學念一些別的，有時間再來畫圖。我回答不出來，當時自己為什麼執著在藝術，為何不換個跑道，往後自己如何生存，如何養家，如何渡過一大半輩子。

大眾對於藝文的認知，總是讓我非常不服氣，但我卻無法反駁，我啞口無言。

直到這個夜晚，我才恍然大悟，藝術絕對為志工帶來相當大的影響力，而且絕對是一種非凡的實力。

參觀完遺跡後，我和其他宏都拉斯志工回到畫廊，聽說有個研討會。這間畫廊不單只是教導學生畫圖創作，學生們還得加入一項志工文化協會。研討會中一行人全是從事藝文相關的人事，在這個夜晚，宏國人以自己的力量，以藝文圈的力量，似乎向我說明什麼是文化，如何以藝術來改變社會與國家。

藝術教育著兒童與成人。透過創造與想像，讓自己的生命用各式媒材記錄下來。透過話劇，活動，節日與裝飾讓無識字的人學著閱讀，學習禮儀，衛生習慣，環境保護。讓幼童即使貧困仍能尋求慰藉。讓成人消去藩籬，自私與猜忌，相信生命。透過音樂，電影，文學讓更多人知道外面的世界，自己的國家。透過建築與設計，提升生活的品質。讓文化成為外交，地區實力，觀光經濟。

藝術透過不同的活動和宣傳，教導貧民如何尋找生計。原住民保留自己。幼童奔馳想像。成年人放鬆壓力。身心障礙者表達自己。藝術透過社區交流，促進發展與觀光。讓國家交流，不同民族學習認識對方，減少戰爭和搶奪。

這個夜晚，因為宏都拉斯自力的精神，讓我這個外來者，再度認識這個國家，以及我的身分與背景。國際志工絕對不只在窮與貧的地方，志工也不是取代當地人的就業的機會。而我具有藝術的背景，我能服務的地方竟然如此廣大，能做得如此之多。


遺跡的園區立牌標語，有一段文字非常有意思。
馬雅文明為人類帶來這麼多貢獻，今日的你，為人類做了什麼?


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龍應台的兩篇文章
文化，是什麼?
文化其實體現在一個人如何如何對待他人，對待自己、如何對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實深沈的社會裡，人懂得尊重自己──他不苟且，因為不苟且所以有品味；人懂得尊重別人──他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然──他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智慧。 　
品味、道德、智慧，是文化積累的總和。

文化政策是什麼?
經濟不景氣，唱歌跳舞少一點，應該沒關係吧？


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老爸

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孩子對自己學藝術，有那麼大的壓力，超出我的想像，從小我對孩子的期望，並不在於金錢上有成就，我活了大半輩子，從二十歲，車禍造成視力的損傷以後，雖然我的所見所聞並不比別人差，但很難讓眾人認同，長久以來，我見 怪不怪，反正每個人都在生活，人想要有錢，但不能沒有健康，否則錢賺了誰來幫你用呢 ?人要健康，那問題就不小了，不是有錢可以解決的，我要健康的人生，別人如何看待我，那是別人的事，我無法管了他人，我怎麼給孩子生活才是我要勘酌的事，卻不知孩子，在我沒有施加壓力，反而別人卻伸過頭來了，也真是奇怪，臺灣人到底是為誰而活，真的搞不懂，錢要那麼多有什麼用? 把大部份時間用來賺錢，如何生活，是要誰來分攤呢?

人總是以為錢是我賺的，愛怎麼來過人生是我 自己的事，真的是這怎簡單嗎?大都的人忽略，物質世界，不是與生俱有的，人要怎麼用它，卻忽略了要還 它，在宗教稱它為因果循環，這種因果論，並單指人的愛恨情仇，人與環境的互動，也不能罝身於度外，<氣象學>有一個理論<蝴蝶效應>; 是說一隻像蝴蝶微弱的翅膀之力，在真空之下，一樣可以造成颱風的威力。能量不滅的定論，這是自然界的力量，當我們在揮霍物質的同時，是不是也要考慮，平衡的狀態呢? 我們如何償還被破壞的環境?

以市場導向的社會，常常忽略本身才是生活的主人，在自然醫學裡，有八成 以上的病，不要用藥物來醫治，食療的一個選擇，運動也是必需的，最重要的是心理建設，心理建設和生活品質提升，是密不可分，怎樣讓身心同受到舒服的感覺，才是生活的重心，其中 不乏藝術參與其中 ，臺灣的民族素養還是末普及，有不少人依然停留在吃不飽的年代，另外臺灣人愛面子的心態，相當嚴重，什麼事都要比個高下，這樣才算有面子，因此不少人一輩子拼命賺錢，只為給人看，怕別人睢 不起，其實每個人一生能用的金錢，真的不多，為給別人認同，要用一輩子時間去迎合，不如好好把自己的才能完全發揮，這才是自信的生活。

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我說西語拉

Hablo Español de Bolache en Version Madarin

國合會志工ema翻譯一首很有意思的歌曲。
以下大致說，在台灣林強的"向前走"，說著鄉下人們嚮往大台北，在台北打拼的情況。在宏都拉斯也有類似的歌曲，Bolache的"我說西語拉"也是宏都拉斯人嚮往到美國打拼賺錢衣錦還鄉的歌曲。

Bolache在宏都拉斯，就像台灣類似五佰或林強一樣，歌曲中都是述說在地文化。上一張專輯有一首Avanza el camino Avanza在歌詞中用了宏國所有城市鄉鎮的名字所組成的一首歌，也是宏國自產的電影"紅豆泥之愛" Amor y Frijoles 的主題曲。另外還有"看阿!!宏都拉斯萬歲" Mira Honduras -Viva Honduras!! ，以及今年宏都拉斯踢入世足賽的歌曲。
上個月Bolache出了新專輯，ema便相約我去聽聽宏都拉斯的演唱會，我也有了專輯和親筆簽名。

Polache網站 http://www.polache.com/


La verdad, eso es una cacion para Catrachos. Esta cacion debeme pensar a una cacion taiwanesa , en espanol, se llama "Vamos adelande"de 林強 (Chan Lin). La cacion sobre un joven del campo, esta tomando tren a Taipei (el capital). El tiene un sueno, un dia , Va a ser rico y regresar a su pueblo con mucho dinero y un exito de su trabajo.
La misma espiritu de esas 2 caciones, "Vamos! No tengo mierdo! Voy a regresar con muchos logros!".Pero taiwaneses solo necesitan ir al Capital, Hondurenos tienen que irse a EE UU mojado.

"Vamos adelande" de Chan Lin 向前走 林強
http://www.youtube.com/watch?v=qLv9L_RwqGo

"Hablo Español" de Polache 我講西語
http://www.youtube.com/watch?v=xKZxy9RG4IM

Hablo Español
我說西文拉!

Ando acabado y medio golpeado de tanto guaro,
我口袋空空，有點醉~在喝了那~麼多的米酒之後 (guaro 當地便宜烈酒)
Encachimbado de estar siempre hule, por enculado,
常常請女人喝免費ㄟ~搞到我破產，真令人爆走!
Ando con filo triste cachuda ya dias no me harto
可悲阿~ 餓到翻天!!! 己經好幾天沒吃到撐過了!
Dormi en el bote por que la chepa, me habia choteado
我睡在監獄一夜，因為衰到被條子找了點麻煩,
No tengo chamba y hasta en los burrunches ando zampado
我沒頭路，只能窩身在小爛吧裡買醉,
Estoy tan salado que hasta los chuchos se mean en mis callos.
哀! 我真衰到谷底~ 連狗都想尿在我的腳上

Por ahi nos vidrios pa los yunai voy desmangado
再會拉! 我很快就要去美國打拼拉!
La pinceleada va estar bien yuca pero no hay clavo
即使前往美國的道路非常艱苦! 但一定沒問題的拉!
Sere torcido pero hecho riata y a todo le hago
不管歹運還是粗重工作，林爸啥都肯做!
Por la marmaja me vale charra ir me mojado
為了錢，即使要非法上路都不是個問題!
(ir me mojado，英文 wetback，指的是拉美人偷渡去美國的現象)
(X2)Si tengo leche y me pongo buzo en el otro lado
是低~! 我會富得出油，而且會在美國掙得好運。

Vuelvo pintoso y hasta algun cheto le hago el mandado
我將光鮮亮麗的回來，並且會有辣妹想要跟我不只 One night (一夜情)

ayayayayayayayayayayayaya Polache !!!!
哎啊啊啊啊啊啊啊啊~~!!!!!! Polache! (歌手名，類似 台灣的 林強或伍佰的宏國巨星)

Por ser tan maule de llegada la planche
我蠢得跟豬一樣!!! 才一腳踏進邊界一切都完了!
(MTV內，男主角跨過邊界一瞬間，因為背著宏國國旗的背包，毫無疑問的漏餡了~)
Estop rai der me grito un chele y me azzore
“Stop right there!” 那條子向我大吼，讓我整個傻住
Me hize el de a peso y a pura lija conteste:
吹著口哨，假裝啥都沒聽到。那人朝我大喊 :

Guas cockin men? samanam bich, yo no hablo ingles
“What cockin man!? Son of bitch!” 我聽無英語拉~
Guas cockin men? samanam bich, yo no hablo ingles
“What cockin man!? Son of bitch!” 我聽無英語拉~

(coro 2 veces) 來! 重複個兩遍~

Yo hablo español hablo español
我說西文拉! 我說西文拉!
hablo español a lo catracho pero español
加了一堆Cariche (Honduras 俗語通稱)，但我講的是西文拉!

Yo soy catracho y lo que quiero es irme a hartar
我是宏仔，我只是想要每天吃到撐而已
cuatro baleadas y si me invitan a algun tamal
4個 Baleada (宏國 紅豆麵餅)，或是再請我個 Tamal(宏國 玉米粽)
con los aleros del barrio sali pal patio
跟幾個同鄉的好友一起去看個球賽
armar una potra, jugar pelota
玩個三對三鬥牛(足球類 simepre)，一起踢場球
lo que yo quiero es regresar rolear pintear
我只是希望能 成功的回家並且向親友炫耀~

como catracho voy a hablar
身為一個宏仔~ 我要跟你說:

(coro 2 veces) 來! 最後兩遍囉!
Yo hablo español hablo español
我說西文拉! 我說西文拉!
hablo español a lo catracho pero español
加了一堆Cariche (Honduras 俗語通稱)，但我講的是西文拉!